Странная книга под названием Marnameh остаётся забытым и эзотерическим текстом — возможно, именно из-за своей необычности. Как литературное произведение она, по словам Уотерса, не может претендовать ни на элегантность стиля, ни на красоту языка. Но её предназначение не в этом.
Marnameh используют для гадания. Среди иранцев для тех же целей популярны стихи Хафеза и гуща турецкого кофе. И если в кофейной гуще или в стихах можно найти ответы, то благоприятные предзнаменования из Marnameh тоже могут принести утешение. Кому не захочется, чтобы «вращающиеся небеса» исполнили желания, а «просьбы были удовлетворены со всех сторон» — особенно если человеку только что повстречался некий злобный обманщик.
Текст построен вокруг таких образов: с одной стороны — коварные существа, с другой — обещание, что высшие силы всё уладят. Именно эта смесь странности и надежды, видимо, и удерживает книгу в поле зрения лишь немногих читателей. Для большинства она остаётся тёмным артефактом, который не блещет литературными достоинствами, но продолжает жить в народной практике гадания.
В статье не уточняется, кто именно написал Marnameh, когда это произошло и как именно текст используется в обрядах. Главный акцент — на её парадоксальном статусе: книгу не ценят как поэзию, и всё же она не исчезла. Как и кофейная гуща, она работает не красотой слога, а обещанием ответа. И если человек натыкается на «раздвоенноязыкого демона», ему важно услышать, что небеса уже всё решают в его пользу.
Такой подход делает Marnameh чем-то вроде утешительного инструмента: не литература, не магия в строгом смысле, а способ найти опору в случайных строках. Пусть язык книги груб, а стиль неуклюж — для тех, кто ищет знак, это не помеха. Важнее, что среди мрачных образов попадаются светлые предсказания, и именно они дают читателю надежду.